FREE性中国老太HD

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非常喜欢。戈达尔在接受采访时提到过他的拍摄理想就是在不断记录的过程中抵达戏剧的形式。他认同雷诺阿,我认为他也继承了雷诺阿那种在自然主义的叙述过程中完美融入戏剧性的方法。镜头一直在试图承认女主的存在价值,这不是一个妓女,而是一个存在主义的妓女。女主努力于“存在”的生命状态中纳入卖淫的合理性,即是将卖淫作为存在的一部分,从而得到合理的阐释。苏珊·桑塔格认为影片近乎完美,FREE性中国老太HD除了结局,但我恰恰认为正是有了这个结局而完美。因为这个结局表明了存在状态本身的无法自洽,它是分裂的,且它的分裂来自于人的分裂,人的灵魂的复杂性。所以任何哲学式的生活方式都不可能保证个体的生命状态的稳定,电影最后的崩溃才是真正实现了戏剧性与现实性的完美结合。

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陆陆续续看完一些武侠片,从中依稀了解到那些一代宗师的关系:《少林寺》里的觉远,《太极张三丰》里的天宝,《倚天屠龙记》里的张翠山和张无忌父子。在有情有义,有血有泪的江湖,将他们串联起来。 太极是道教里的说法,张三丰的成功,在于时代的造化,和本身的善。老子曰 ,上善若水,水的特性近乎于道。三丰觉醒后,首先便是练水。 君宝的失败,在于他违背了师傅让他精心的原则。太极是圆的,他偏偏逆行,像一把锋利的刀,锋芒毕露,却也是越到高处越违其善心。 道士说:“我悟了一辈子,不如你悟了一时。”他的失败,大概是他贪生怕死的缺陷,但是他是善的。

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没有字幕,于是每到方言和法语的部分得结合语境半蒙半猜,结合这没有额外遮挡的纯净画面,真有种沉浸式的孤独。 看《四百击》时的男主宛若看这片子时的我,半梦半醒间想昏昏沉沉睡去,又还是带着某种情绪看完。但结尾摩天轮前的画面真是点睛之笔,反正它也没有动起来,但是原本逝去的人却出现了。